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十六世紀歐洲人的旅行與文化創造:以蒙田為例 2023-05-09
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  本文轉自:光明日報  “近代隨筆之父”米歇爾·德·蒙田(1533-1592年)的《隨筆集》是16世紀各種知識與思想火花的匯總,有“生活哲學”之美譽。在《隨筆集》第三卷中,蒙田提及自己曾在羅馬城獲頒“羅馬公民證書”,由此可以知曉他從法國旅行到過意大利。蒙田并未詳盡描述,故有關旅行的故事以及對其思想的影響,也隨之湮沒無聞。  時過近200年后,尚斯拉德教堂的普呂尼神父在查找佩里戈爾地區的歷史資料時訪問蒙田城堡。斯時城堡早已易主,但神父仍得到伯爵管家的友好接待,并且在一只舊箱子中發現一份書稿。他初步判斷那是蒙田留下的旅行日記,并說服主人同意他把稿子帶走。后經專家鑒定,該書稿確系蒙田的旅行日記。書稿前三分之一的內容出自蒙田的秘書之手,后三分之二的內容系蒙田親筆,其中法語和意大利語交互使用。在法國就用法語書寫,到了意大利便改用意大利語。隨著《蒙田旅行日記》(下文簡稱《旅行日記》)的發現、校勘與出版,世人才真正意識到,原來蒙田不光在書本中漫游與探索,更親身經歷過一場從法國到意大利,途經瑞士、德意志、奧地利與阿爾卑斯山區,歷時500多天的“深度游”。  實際上,在父親的特意安排下,蒙田三歲前就跟隨不諳法文的德國家庭教師學講拉丁語。青年時,在父親的資助下,蒙田赴巴黎游學。雖然只是出身于法國加斯科涅的小貴族,蒙田卻能講一口典雅的拉丁文,并自信地游走于巴黎的高端文化沙龍。在38歲宣布退休之前,蒙田長期從事法律工作。那時法國正經歷胡格諾戰爭,宗教戰爭帶來的社會傷害至深至廣,對蒙田的人生感悟影響甚巨。在繼承了家族莊園后,蒙田過上了退隱讀書的生活。他不僅遍讀古羅馬圣賢著述,更把對人生與世界的省思訴諸筆端。《隨筆集》的前兩卷于焉而成。  有人曾說《隨筆集》是“正直者的枕邊書”。舉凡日常生活、傳統習俗、人生哲理與歷史教訓,《隨筆集》無所不談。這一評判的背景乃是當時的法國人早已厭倦了內戰中的暴力與血腥,《隨筆集》前兩卷的出版,恰恰給他們帶來了渴求已久的智慧與慰藉。在16世紀80年代的法國,凡是受過古典教育的人,或對哲學思考有興趣的人,大多數讀過蒙田的書。他們感到蒙田代他們講出了自己的苦楚、盼望、迷惑與遐思。死亡、痛苦、孤獨以及人性的復雜與無常;人的理智的局限性;宗教中神性與人性的關系;藝術之于精神的價值;戰馬的使用、迷信占卜、異邦風俗;乃至如何閱讀以及兒童教育,蒙田皆有想法。《隨筆集》旁征博引

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