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同心——北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計 2022-08-02
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原標題:同心——北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計同心——北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計文杭海、林帆內容摘要:北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計不僅需要彰顯奧林匹克精神和中國深厚的文化底蘊,同時也要結合當下特殊的歷史背景,在疫情時代通過設計的力量塑造中國國家形象,并在設計中注入更多的人類關切,向全世界傳達更為豐富、多元的中國文化內涵與包容精神。本文以北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計主創人員的視角,探討北京冬奧會和冬殘奧會獎牌設計中的傳承和創新,以及圖像象征與國家形象塑造的關系。關鍵詞:冬奧會獎牌傳承和創新圖像和象征國家形象一、歷史背景和設計訴求作為北京2022年冬奧會和冬殘奧會形象景觀重要視覺元素之一的獎牌設計,無論從理念闡釋、形制設計和紋飾組合等方面,都需要綜合考量歷史、文化和政治方面的因素。在奧林匹克傳統價值觀之上,賦予獎牌設計更多的文化底蘊、人文精神和時代特征。歷屆奧林匹克運動會的獎牌設計都會力圖體現奧林匹克精神和主辦國文化特征的融合。中國文化的獨創性和深厚底蘊,以及在東西文化交流過程中的文明成果,都可以成為獎牌設計的靈感源泉。在跨文化交流的語境之下,傳統圖像的選擇策略至關重要,需要設計者在奧林匹克精神和中國傳統哲學、文化藝術和現代審美等方面找到一種平衡。“在傳統圖像的選擇、圖像象征性闡釋的表象之下,是中西話語的觀念平衡、傳統象征與現代寓意的關系平衡。”〔1〕除了將奧林匹克精神與主辦國文化特質相結合這一基本設計訴求,本屆冬奧會的主辦地北京是奧林匹克歷史上第一個舉辦夏奧會和冬奧會的城市,首個“雙奧之城”的歷史背景讓設計者們擁有更多的暢想,也使得此次獎牌設計更加注重與北京2008年奧運會歷史文化遺產之間的傳承關系。既有繼承又有創新,以此表現連貫的設計文脈、生成新的文化符號。由此,玉璧的意象再次浮現,雙璧和合,全新闡釋了“雙奧之城”的榮光。北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計在獎牌設計過程中也需要對當下國家戰略進行思考與解讀,同時,特定時代背景下的群體精神訴求也深深影響著圖像的選擇和設計策略的制定。由于新冠疫情的全球蔓延,北京2022年冬奧會和冬殘奧會必將成為人類特殊歷史的難忘時刻,此時全人類正面臨著歷史未有之變局和全新挑戰。因此在這一屆的獎牌設計中不僅要體現舉辦國的文化特質,也要從中傳達出疫情條件下的時代精神與普世愿景,那就是全世界人民需要更加團結,理性和平、共克時艱。而通過奧林匹克獎牌這一象征物來傳遞這樣一種理念,將是當下最有凝聚力的物質載體,也是最有效的傳播途徑。“同心”的概念由此出發,“天地和·人心同”的設計主題既融入了中國“天人合一”的傳統哲學思想,也是對當下全球疫情的重新反思,更是構建人類命運共同體的時代訴求。基于體現奧林匹克精神與主辦國文化特征相結合的總體設計要求、“雙奧之城”的歷史背景以及疫情時代的普世話語等要素的交織與融合,為冬奧會獎牌設計帶來各種需求、理解與思考,并使其不斷探索傳統圖像的選擇及其當代話語。北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌視覺來源二、“同心”獎牌設計的象征和意涵“同心”獎牌設計體現了“雙奧之城”的傳承理念,延續北京2008年奧運會獎牌設計的文化內涵,建構雙奧歷史文脈,并以此向偉大的禮的傳統致敬。北京2008年奧運會獎牌設計取自中國古代龍紋玉璧造型,由“金”“玉”材質組合設計而成,被稱為“金鑲玉”獎牌。“蒼璧禮天”,玉璧是中國古代禮天之器,代表最高等級的禮和不可替代的神圣性質;“君子比德于玉”,玉璧又象征著中國君子的最高人格與精神,以凝聚了中國特色價值觀、文明觀和榮譽觀的獎牌嘉獎奧運會的優勝者,是一種最高的榮譽和禮贊。“玉與禮的深度關聯與比附,使得北京奧運會獎牌用玉的概念升華成中國傳統禮樂觀念與奧林匹克精神的完滿統一。在一個以傳統‘和諧’觀為治國方略的年代,將玉這樣一種最具中國禮俗傳統內涵的材料運用于體現奧林匹克精神最高象征的奧運獎牌上,這一突破性的嘗試得到幾乎所有人的肯定與贊許。”〔2〕北京2008年奧運會獎牌設計的成功在于:以傳統“比德于玉”的概念禮贊奧運獲獎運動員,強調個體人格的價值與時代意義,塑造了彼時的國家形象和精神風貌。同時,使用玉這種具有中國文化特色的材料,打破了奧運會獎牌設計材料只采用金、銀、銅的歷史傳統。北京2022年冬奧會和冬殘奧會“同心”獎牌的設計延續北京2008年奧運會獎牌“玉璧”的概念,但這次的重點不在于材質本身的突破,而是立足于對玉璧的形制所傳達的意義做更深入的研究,探索符合當下歷史語境、兼具傳統和時代精神的獎牌設計。本屆冬奧會“簡約、安全、精彩”的辦賽精神,也指引著獎牌形制向質樸、簡潔的方向發展,最終也回歸于“含蓄、大方”的東方美學思想的體現。北京2022年冬奧會獎牌正面、背面北京2022年冬奧會獎牌的基本形制由同心圓構成,環環相連,靈感來源于中國古代同心圓紋玉璧。圓璧象天,為禮天之器。古代同心圓玉璧以雙環或三環的形式表達了二分二至的日軌,即春分與秋分、夏至與冬至的日行軌道,與古老的禮天活動相關。比較早的例證當屬距今五千三百多年的凌家灘文化出土的玉璧;商代時期的玉璧大多素樸簡潔,只在璧面上陰刻同心圓紋,同樣傳達了天文的思想和象征;而發展至兩漢時期,璧面多作豐富紋飾,但依舊保持玉璧雙環或三環的同心圓基本形制,體現了從平面到空間、從天文到人文的中國傳統哲學思想的延續和傳統美學的表達方式。如果說北京2008年“金鑲玉”獎牌是通過“比德于玉”的方式傳遞禮樂傳統、昂揚儒家君子人格,并以此禮贊奧林匹克的核心價值,那么這一次冬奧獎牌設計的焦點則匯聚在玉璧同心圓紋的形制思考。古代同心圓玉璧以雙環或三環的形式所表達的二分二至的日行軌道的視覺意象,其本質是中國先民人與自然和諧共生的哲學觀與精神的體現。看天吃飯,對人與自然關系的思考,一直是以農耕為主要經濟形式的古代中國所面臨的最重要的問題。冬奧獎牌利用這一古老的同心圓紋的視覺意象表達了傳統的生存觀與哲學觀,這種兼具實踐與哲思的和諧共生觀念在當下疫情肆虐的全球語境中顯得尤為重要。一個人性正在被分裂撕扯、疫情日趨嚴峻的世界更需要一種精神的凝聚與哲學的安撫。奧林匹克運動的重要特征在于其超越種族、超越政治文化的人類精神與普世價值。最終,冬奧獎牌的命名由“五環同心”簡化為“同心”,以“同心”之名表達“天地和·人心同”主題,既是古代中國最高哲學的當代延續,更是疫情時代的精神匯聚與指歸,五環同心,同心歸圓,象征著奧林匹克精神將人們凝聚在一起,冬奧榮光,全球共享。這一策略與設計獲得了北京冬奧組委與國際奧委會的最終認可。清代冰梅紋、祥云紋織錦在獎牌正面同心圓環之間采用打洼兒工藝,這是一種常見于三代青銅禮器的弦紋工藝,微妙的坡起與相生的棱線讓器物表面產生出線與面的連續變化,富于節奏與韻律,轉動時會生成微妙的光影變化,在觸摸過程中更能體會其中的觸感與詩意。獎牌正面淺刻冰雪紋和祥云紋,兩種裝飾紋樣的靈感均來自中國傳統紋樣,其中冰雪紋源自清代中期的經典紋飾“冰梅紋”,用雪花置換梅花,采用冰和雪的元素進行紋飾的組合再設計,以此體現冬奧會的冰雪特征。祥云紋則延續北京2008年核心圖形設計的祥云概念,進行紋樣的再設計,傳達“雙奧之城”的文化內涵與遺產延續。祥云的吉祥寓意,寄托對獲獎運動員的美好祝福,也表達對2008年奧運會的歷史敬意。在這兩種紋飾被確定之前,設計團隊曾嘗試使用中國不同時期的經典紋樣,以體現中國古代藝術與科技的成就,其中包括仰韶時期的植物紋樣、三代青銅器的回紋、唐代織物上的菱紋和宋代瓷器上的冰片紋等。獎牌背面在圓環上刻有24個點及運動弧線,以此象征第24屆冬奧會、浩瀚無垠的星空以及中國人的時空觀。圓點星空的圖像源于古代天文圖,體現“觀象授時”“象天法地”的傳統思想,象征中國文化、科技的高峰和智慧結晶,蘊含“天人合一”的哲學思想,注重國家和個體在日常生活與行為中與自然及社會相適應、協調統一。另一方面,星圖也象征著奧運冰雪健兒群星璀璨,在冰雪運動場上奮力拼搏,再造輝煌。表達了人類跨越時空、探索未來、力爭“更快、更高、更強、更團結”的奧林匹克精神。將古天文圖等傳統圖像運用到重大設計項目中,使這些元素生發出符合當下的文化、社會和政治的圖形語義,這是一個不斷進行圖像重新審視、發微與演化的過程。北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌祥云紋、冰雪紋設計草稿繪圖杭海北京2022年冬奧獎牌形制、紋樣的最終選擇、整合和創新,也正是傳統圖像在現代設計語境中為塑造國家形象而持續升華、獲得當代涵義的歷程。無論是“同心”獎牌形制所傳達的人文情懷、傳統哲思與時代意義,或是主題紋飾表現的歷史文脈和內在意蘊,都體現了傳統圖像與現代設計語言的碰撞和融合。北京2008年奧運設計時,我們曾面臨這樣的問題,“傳統器物和圖像與其原有的象征意義,如何能在經歷漫長的時間流逝與語境變遷之后,仍然能保持生命力并演繹、生發出合乎當下政治需要的新意象?”〔3〕十多年過去了,我們依然面臨同樣的問題,這一問題沒有標準答案,需要在不同語境、不同時刻給出不同的解決方案。就奧運設計而言,傳統圖像的設計與更新既需要傳達與奧林匹克精神相契合的文化意象,但在理念上又需要跨越文化藩籬,傳達普世價值觀念,更為重要的是,在這種國家層面的重大設計項目中,依然需要看見設計師個體的個性與才華。在北京2022年冬奧會和冬殘奧會獎牌設計中,不斷演繹著根據政策指導持續調整圖像和方案推翻再設計的艱難歷程。幸運的是,我們最終呈現的設計成果,不僅彰顯了奧林匹克精神和中國深厚文化底蘊的有機融合,也在全球疫情的歷史背景和“簡約、安全、精彩”的辦奧理念指導下,為獎牌賦予了更多時代精神與意象,最終以東方傳統所特有的簡樸、雋永的形式向全世界傳達了更具人文關懷的普世價值觀與共生愿景,成功塑造了中國國家形象和時代風貌。注釋:〔1〕杭海《以圖像的名義》,北京大學出版社2018年版,第235頁。〔2〕王敏、杭海主編《玉與禮——北京2008年奧林匹克運動會獎牌設計》,中國建筑工業出版社2012年版,第29頁。〔3〕同〔1〕,第134頁。杭海中央美術學院設計學院教授林帆中央美術學院設計學院博士研究生(本文原載《美術觀察》2022年第2期)返回搜狐,查看更多責任編輯:

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